(東西問(wèn)·速讀)謝茂松：中華文明的防御戰(zhàn)略一以貫之 與西方國(guó)強(qiáng)必霸有根本不同
中新社北京4月10日電 (記者 李京澤)清華大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略研究院資深研究員、太和智庫(kù)高級(jí)研究員謝茂松10日在中新社“東西問(wèn)”發(fā)表署名文章指出，中華文明懂得“知止”，深知對(duì)外擴(kuò)張會(huì)導(dǎo)致外重內(nèi)輕，將防御戰(zhàn)略一以貫之，這與西方歷史上國(guó)強(qiáng)必?cái)U(kuò)張、侵略、稱霸有著根本不同。
2021南京和平論壇開(kāi)幕式舞蹈詩(shī)畫(huà)繪“和合共生”。中新社記者 泱波 攝謝茂松在題為《如何理解中華禮樂(lè)文明的“和平”本質(zhì)？》一文中指出，中華文明每次都能克服來(lái)自外部的危機(jī)與挑戰(zhàn)，使文明傳統(tǒng)保持延續(xù)性，與中華文明深刻理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證關(guān)系有關(guān)。
在他看來(lái)，中華文明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解有三個(gè)層次。首先是強(qiáng)調(diào)止戈為武，不懂和與戰(zhàn)的辯證法，一味為和而求和是達(dá)不到和的，和平是出發(fā)點(diǎn)與目的所在，戰(zhàn)爭(zhēng)是不得已的，目的是為了和平。其次，止戈為武是以正義的戰(zhàn)爭(zhēng)制止非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，中華文明強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。其三，中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度不是好戰(zhàn)，而是孔子強(qiáng)調(diào)的慎戰(zhàn)，止戈為武的同時(shí)還要“知止”，知道如何合乎中正之道地節(jié)制戰(zhàn)爭(zhēng)并適可而止地結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。
謝茂松認(rèn)為，中國(guó)人不僅強(qiáng)調(diào)知止，更不會(huì)主動(dòng)發(fā)起非正義的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)不搞對(duì)外擴(kuò)張，因?yàn)榛谥腥A文明知止而可大可久的文明原理與高明智慧，歷朝歷代都深知對(duì)外擴(kuò)張會(huì)導(dǎo)致外重內(nèi)輕的道理。海外的擴(kuò)張會(huì)導(dǎo)致海外軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大幅擴(kuò)張，這會(huì)影響到本土、內(nèi)部的穩(wěn)定與秩序，從而導(dǎo)致內(nèi)部失衡瓦解。
謝茂松稱，這一點(diǎn)深刻體現(xiàn)于中華文明一以貫之的防御戰(zhàn)略中。中華文明只是因應(yīng)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)弱消長(zhǎng)而分別采取積極防御與消極防御兩種戰(zhàn)略。國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)采取積極防御戰(zhàn)略以收復(fù)故土失地，但本質(zhì)上依然是防御性的，這與西方歷史上國(guó)強(qiáng)必?cái)U(kuò)張、侵略、稱霸有著根本的不同。(完)