劉斐建國后擔(dān)任全國政協(xié)副主席，據(jù)郭汝瑰說，他本和劉斐關(guān)系很壞，只要?jiǎng)⒂薪ㄗh，他必反對，后黨組織派人帶話給他，叫他注意搞好和劉的關(guān)系，不要被敵利用，他才意識到劉也是在為共產(chǎn)黨工作。正是因?yàn)橛袆㈧车葷摲趪顸h核心部門，為中共提供了重要的情報(bào)，還有長期潛伏在國民黨軍中的韓煉成、何基灃、張克俠、廖運(yùn)周等，都是帶兵的重要將領(lǐng)，他們和解放軍里應(yīng)外合，一到關(guān)鍵時(shí)刻，或陣前起義，或誘國軍進(jìn)入解放軍包圍圈，蔣怎能不??？
遷臺之后，蔣介石對國民黨的失敗有什么反思么？
高華：民國將亡，人心渙散，大勢已去，蔣不是恨毛澤東，而是一恨美國，二恨桂李。蔣責(zé)美袖手旁觀，不救他。1949年1月31日，他在日記中寫道：此次革命剿匪之失敗并非失敗于共匪而是失敗于俄史（斯大林），亦非失敗于俄史而是失敗于美馬（馬歇爾），“美必后悔莫及而馬歇爾須負(fù)全責(zé)”。 蔣自欺欺人地認(rèn)為，如果他不是被逼下野，中共就不會獲勝，所以他在1949年5月的《上月反省》中大罵：“桂李投機(jī)取巧爭權(quán)奪利寡廉鮮恥忘恩負(fù)義。”
當(dāng)然蔣介石也是清醒的，他知道自己的過失所在：1949年2月1日，蔣介石在故鄉(xiāng)溪口寫道：“為政二十年對于社會改造與民眾福利著手太少，而黨政軍事教育人員，更未注意三民主義之實(shí)行，今后對于一切教育，皆應(yīng)以民生為基礎(chǔ)。亡羊補(bǔ)牢未始已晚也。”到該年年底，蔣介石在臺北草山的革命實(shí)踐研究院曾總結(jié)出國民黨軍隊(duì)失敗的原因：“我們此次失敗，并不是被共匪打倒的，實(shí)際上是我們自己打倒了自己。”因?yàn)?ldquo;我們的軍隊(duì)”是“無主義、無紀(jì)律、無組織、無訓(xùn)練、無靈魂、無根底的軍隊(duì)”，“我們的軍人”是“無信仰、無廉恥、無責(zé)任、無知識、無生命、無氣節(jié)的軍人”。
1949年的最后一天，蔣在日記中自?。?ldquo;一年悲劇與慘狀實(shí)不忍反省亦不敢回顧。”而最令蔣感到苦痛且悔之已晚者，乃是“軍隊(duì)為作戰(zhàn)而消滅者十之二，為投機(jī)而降服者十之二，為避戰(zhàn)圖逃而滅亡者十之五，其他運(yùn)來臺灣及各島整訓(xùn)存留者不過十之一而已”。
作為領(lǐng)袖，蔣介石對國民黨的失敗還是應(yīng)負(fù)主要責(zé)任吧？
高華：蔣介石是黨國的重心，以一人領(lǐng)黨、政、軍，他對國民黨的軍事失敗當(dāng)然要負(fù)最大的責(zé)任。蔣是過渡年代人物，他的主要活動年代在二十世紀(jì)，這使他的言與行都有了若干現(xiàn)代色彩，然而他卻保留了大量宋明儒修身齊家的傳統(tǒng)思想。到了二戰(zhàn)后，他仍堅(jiān)持把西洋“科學(xué)方法”與中國的傳統(tǒng)思想結(jié)合起來，甚至 “對牛彈琴”般要求他的那些世俗化的文武官員“必須皆有哲學(xué)與修養(yǎng)基礎(chǔ)，能以圣賢自期，而以英雄之魄力以實(shí)現(xiàn)圣賢之宗旨”。他教育他的部下，他說軍事教育應(yīng)以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為中心， 這句話，他從黃埔軍校，一直講到重慶，再講到大失敗之后的臺北。1949年8月15日，國民黨政權(quán)已陷入滅頂之災(zāi)，蔣介石還在日記中寫道：“自強(qiáng)自立之道，莫急于興學(xué)、養(yǎng)廉，而興學(xué)之要，在于窮理致知，實(shí)踐篤行；養(yǎng)廉首務(wù)，在節(jié)約勤儉，敦厚樸素；戒浪費(fèi)，祛消耗；明禮義，重廉恥。”如此這般，只能稱得上是迂闊了。由是觀之，在尚力又尚智謀的現(xiàn)實(shí)世界，蔣之落伍甚矣。蔣的軍事學(xué)“六藝”本無錯(cuò)誤，但怎么可抵抗或消解解放軍的“翻身打老蔣”、“訴苦”？
從日記中看，蔣介石在1949年雪崩般的大失敗的環(huán)境下，已盡了他個(gè)人的最大的努力。他自我打氣，奔波各地，督促部下，部署那些毫無希望的救黨救國的行動，也就是他所說的，“知其不可為而為之，對我更是如此”。然而，國民黨是一個(gè)世俗化的黨，國民黨政權(quán)也是一個(gè)世俗化的政權(quán)，它的軍隊(duì)更是世俗化的，在當(dāng)時(shí)的條件下，蔣是很難戰(zhàn)勝超凡脫俗的、帶有強(qiáng)烈理想主義色彩的中共和解放軍的，國軍失敗乃是不可避免的。蔣所有的努力和辛苦皆為徒勞，大陸江山易手，他不得不退避臺島。中國的歷史由槍桿子翻開了新的一頁。(張明揚(yáng))