徐倡導(dǎo)“以素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”

　　被認(rèn)為誤導(dǎo)了中國(guó)畫的傳統(tǒng)

　　在梳理有關(guān)徐悲鴻研究時(shí)，亦發(fā)現(xiàn)，關(guān)于徐的研究資料最多，近百篇文獻(xiàn)、超過(guò)了800篇的文章。這不禁令人深感，徐悲鴻這三個(gè)字，短暫的一生，究竟承載著多少爭(zhēng)議與追捧？細(xì)數(shù)歷數(shù)名家批判聲音，其中不乏重磅級(jí)人物，如潘天壽、傅雷、吳冠中及蘇立文……不過(guò)，對(duì)于徐在美術(shù)教育影響及貢獻(xiàn)，邵大箴客觀認(rèn)為，徐給中國(guó)近代美術(shù)輸入了新鮮血液，使之朝氣蓬勃，那是成果卓著的。[4]

　　最大膽批判徐悲鴻的當(dāng)屬蘇立文，他直言， 他(徐)可能是一位熱情的愛(ài)國(guó)者，一位忘我的教師，但是對(duì)一個(gè)畫家來(lái)說(shuō)，說(shuō)到底唯一的一件事——繪畫自身，他卻缺乏劉海粟、林風(fēng)眠那樣的熱情和虔誠(chéng)。因此，他的作品幾乎僅僅止于合格而已[2]……吳冠中則更是毫不客氣地批判，徐悲鴻的國(guó)畫“改良”。他認(rèn)為，徐悲鴻是完全反對(duì)西方現(xiàn)代繪畫的。他的觀點(diǎn)要寫實(shí)的，不寫實(shí)的東西他就看不慣，公開(kāi)反對(duì)現(xiàn)代的繪畫。

　　不過(guò)，徐建融從較平緩的角度方面指出，傳統(tǒng)派詬病他的寫實(shí)論和素描觀，即徐倡導(dǎo)“以素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”，他們認(rèn)為他誤導(dǎo)了中國(guó)畫的傳統(tǒng)；而現(xiàn)代派又詬病他的寫實(shí)論，是以不寫實(shí)應(yīng)取代寫實(shí)、不寫實(shí)為藝術(shù)、寫實(shí)為工匠的立場(chǎng)而斥徐為“美盲”，他們甚至認(rèn)為，徐悲鴻的國(guó)畫“改良”妨礙了現(xiàn)代美術(shù)的進(jìn)程。但從創(chuàng)新的角度來(lái)講，徐悲鴻的現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)主義，實(shí)際上是當(dāng)繪畫走上了一條有可能解構(gòu)自身的創(chuàng)新道路之后，要求重新走回到業(yè)已經(jīng)過(guò)千余年發(fā)展所形成的本質(zhì)大道。即使在多元化的今天，它也是不容遺棄的一元。而至于他的素描論，徐并沒(méi)有講素描是中國(guó)畫的全部，而不需要筆墨。[3]他還表示，徐悲鴻當(dāng)然有不足，有缺陷，因?yàn)樗侨?，而不是神?/p>

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　盡管他的技術(shù)革新對(duì)中西繪畫是一種貢獻(xiàn)，然而他不是第一流的藝術(shù)家。他的繪畫，不論是水墨畫或是油畫，少數(shù)風(fēng)景畫除外，很少給人以意想不到的驚喜感，或者一種視覺(jué)的內(nèi)在緊張感，甚或是一種愉悅的美感。 ——蘇立文

　　徐悲鴻和他的畫派不是沒(méi)有缺陷和不足的。這些缺陷和不足，一方面是由于他個(gè)人的局限(在藝術(shù)趣味這個(gè)問(wèn)題上，容許偏愛(ài)，這偏愛(ài)既是藝術(shù)家常常具備的品格，而又是一種天然的局限)；另一方面是時(shí)代的因素造成的。 ——邵大箴