習(xí)近平總書記在重要講話、文章中，常常引用詩詞來傳達(dá)深意、抒發(fā)情懷、啟迪思考，精練的語句承載著治國理政的思想。本書對這些詩詞名句展開“延伸閱讀”和“詩詞釋義”，帶讀者感受深邃的思想智慧和高度的文化自信。
——臧永清（人民文學(xué)出版社社長）
"> 《習(xí)近平引用詩詞釋讀》：本書編寫組編著；人民文學(xué)出版社出版
習(xí)近平總書記在重要講話、文章中，常常引用詩詞來傳達(dá)深意、抒發(fā)情懷、啟迪思考，精練的語句承載著治國理政的思想。本書對這些詩詞名句展開“延伸閱讀”和“詩詞釋義”，帶讀者感受深邃的思想智慧和高度的文化自信。
——臧永清（人民文學(xué)出版社社長）
蘇軾研究專家王水照先生以豐厚學(xué)識和獨到心得，全景解讀蘇東坡其人、其文、其思想，才思和文筆俱佳，學(xué)術(shù)性和可讀性兼?zhèn)洹?/p>
——肖啟明（中華書局黨委書記、執(zhí)行董事）
《詩詞中國》：王蒙著；江蘇人民出版社、鳳凰出版社出版
通過200多首詩詞解讀和賞析，帶讀者徜徉詩歌的國度、華美的中國，體驗文學(xué)之美的同時獲得豐富的人生啟迪。
——王保頂（江蘇人民出版社社長）
"> 《蘇東坡和他的世界》：王水照著；中華書局出版
蘇軾研究專家王水照先生以豐厚學(xué)識和獨到心得，全景解讀蘇東坡其人、其文、其思想，才思和文筆俱佳，學(xué)術(shù)性和可讀性兼?zhèn)洹?BR/> ——肖啟明（中華書局黨委書記、執(zhí)行董事）
《詩詞中國》：王蒙著；江蘇人民出版社、鳳凰出版社出版
通過200多首詩詞解讀和賞析，帶讀者徜徉詩歌的國度、華美的中國，體驗文學(xué)之美的同時獲得豐富的人生啟迪。
——王保頂（江蘇人民出版社社長）
通過這些傳承敦煌藝術(shù)的故事及其創(chuàng)作，展現(xiàn)千年絲路文明的交融，啟發(fā)我們在數(shù)字時代保持人文情懷。
——陳煒（中信出版集團黨委書記、董事長）
《數(shù)學(xué)之美》：吳軍著；人民郵電出版社出版
用通俗易懂的語言描述如何運用數(shù)學(xué)方法解決具體問題，鼓勵讀者化繁為簡，跳出固有思維，找到創(chuàng)新之道。
——宗成慶（中國科學(xué)院自動化研究所研究員）
《走進人工智能》：吳飛著；高等教育出版社出版
不只是一本人工智能入門書，更像一場跨學(xué)科的思想旅行，引發(fā)你思考人和機器的關(guān)系，甚至是未來社會的模樣。
——王威（人民郵電出版社科技出版中心總經(jīng)理）
"> 《永遠(yuǎn)的敦煌：常書鴻、常沙娜敦煌藝術(shù)珍藏集》：常沙娜編著；中信出版社出版
通過這些傳承敦煌藝術(shù)的故事及其創(chuàng)作，展現(xiàn)千年絲路文明的交融，啟發(fā)我們在數(shù)字時代保持人文情懷。
——陳煒（中信出版集團黨委書記、董事長）
《數(shù)學(xué)之美》：吳軍著；人民郵電出版社出版
用通俗易懂的語言描述如何運用數(shù)學(xué)方法解決具體問題，鼓勵讀者化繁為簡，跳出固有思維，找到創(chuàng)新之道。
——宗成慶（中國科學(xué)院自動化研究所研究員）
《走進人工智能》：吳飛著；高等教育出版社出版
不只是一本人工智能入門書，更像一場跨學(xué)科的思想旅行，引發(fā)你思考人和機器的關(guān)系，甚至是未來社會的模樣。
——王威（人民郵電出版社科技出版中心總經(jīng)理）
呈現(xiàn)數(shù)學(xué)家溝通數(shù)理與人文的努力與實踐，及其追求真與美的數(shù)學(xué)觀、人生觀，讓人感受“真兮，無問西東”“美矣，萬古心胸”的治學(xué)精神。
——陳楸帆（科幻作家）
"> 《真與美：丘成桐的數(shù)學(xué)觀》：丘成桐著；江蘇鳳凰文藝出版社出版
呈現(xiàn)數(shù)學(xué)家溝通數(shù)理與人文的努力與實踐，及其追求真與美的數(shù)學(xué)觀、人生觀，讓人感受“真兮，無問西東”“美矣，萬古心胸”的治學(xué)精神。
——陳楸帆（科幻作家）
結(jié)合心理學(xué)實驗與生活案例，解析情緒的本質(zhì)，幫助讀者在技術(shù)浪潮的沖擊下錨定自我、穩(wěn)定內(nèi)核、應(yīng)對未來挑戰(zhàn)。
——趙鑫（清華大學(xué)出版社社長）
"> 《生活中的情緒心理學(xué)：來自內(nèi)心深處的福流》：彭凱平著；清華大學(xué)出版社出版
結(jié)合心理學(xué)實驗與生活案例，解析情緒的本質(zhì)，幫助讀者在技術(shù)浪潮的沖擊下錨定自我、穩(wěn)定內(nèi)核、應(yīng)對未來挑戰(zhàn)。
——趙鑫（清華大學(xué)出版社社長）
將文學(xué)敘事與科學(xué)幻想結(jié)合，大膽思考科技發(fā)展可能帶給人類文明與道德的挑戰(zhàn)，飽含對人類命運的深切關(guān)懷。
——溫儒敏（教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語文教材總主編）
《夏洛的網(wǎng)》：【美】E·B·懷特著，任溶溶譯；上海譯文出版社出版
樸素優(yōu)美，老少咸宜。讓人在行云流水般的敘事中欣賞自然，珍惜友情，熱愛生命。
——嚴(yán)鋒（復(fù)旦大學(xué)教授）
"> 《三體》：劉慈欣著；重慶出版社出版
將文學(xué)敘事與科學(xué)幻想結(jié)合，大膽思考科技發(fā)展可能帶給人類文明與道德的挑戰(zhàn)，飽含對人類命運的深切關(guān)懷。
——溫儒敏（教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語文教材總主編）
《夏洛的網(wǎng)》：【美】E·B·懷特著，任溶溶譯；上海譯文出版社出版
樸素優(yōu)美，老少咸宜。讓人在行云流水般的敘事中欣賞自然，珍惜友情，熱愛生命。
——嚴(yán)鋒（復(fù)旦大學(xué)教授）
更多書目和內(nèi)容請關(guān)注人民日報客戶端“大地書香”專題。
習(xí)近平總書記在今年全國兩會期間的重要講話中指出“書香是一種氛圍”“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”。在第三十個世界讀書日即將到來之際，人民日報社文藝部和新媒體中心聯(lián)合啟動“大地書香”系列融媒活動，并圍繞“AI時代，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”推出首期“大地書單”。來自出版、文藝、科技、教育等不同領(lǐng)域的20位薦書人，推薦出35本候選圖書，在人民日報客戶端“大地書香”專題予以集中呈現(xiàn)，參照網(wǎng)友的評論與推薦，最終推選出10本上榜圖書。讓我們多讀書、讀好書，一起在氤氳著書香的大地上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
——編 者
致那些無聲又動人的瞬間
董 陽
新技術(shù)帶來哪些新的機會和可能？人工智能是否會取消某一職業(yè)甚至取代人類自身？春節(jié)以來，潮水般涌來的這些討論，概括起來就是：在大變革的時代，人類何為？
今年全國兩會期間，習(xí)近平總書記鮮明提出了“守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”的重要論述。守住內(nèi)核和素養(yǎng)，既關(guān)乎個人安身立命，更事關(guān)我們這個古老的民族能否在新的全球性挑戰(zhàn)中持續(xù)發(fā)展壯大、繁榮興旺。
關(guān)于內(nèi)核和素養(yǎng)，有個“剝洋蔥”的比喻足夠形象：從替代體力勞動到部分地替代腦力勞動，工具的使用、文明的進步由外而內(nèi)，逐漸迫近“人之為人”的內(nèi)里。
即便洋蔥剝到最后一瓣，機器擁有了人類所有智能——實現(xiàn)了通用人工智能，機器也終究是更高級的手段，而人始終是目的。人工智能和工具剝不掉的，是人的主觀情志，是好奇心、共情力、想象力，是從虛無中“有起來”、把人的本質(zhì)力量對象化的能動力量。
個人如此，社會亦然。頻繁更迭的是衣食住行、生產(chǎn)生活方式，經(jīng)久不變的，是心靈安頓、龍馬風(fēng)神，是文脈賡續(xù)和精神強健造就的強大內(nèi)核。守住內(nèi)核和素養(yǎng)，才能激發(fā)想象、鼓舞理想、涵養(yǎng)創(chuàng)新，才能把全社會的情感、意志凝聚起來，滿懷信心向著我們的共同理想去奮斗、去創(chuàng)造。
字里乾坤大，書中日月長。知識和技能，情思和智慧，文明與文化，濃縮于書籍；提升素養(yǎng)、涵育文化、滋養(yǎng)精神，閱讀是堅實而持久的力量。你、我、他都經(jīng)歷的那些會心的閃光時刻，構(gòu)成了無數(shù)個無聲又動人的瞬間。在愈益濃厚的書香氛圍中，一個人舒展心靈、張開胸懷，一個社會、一個民族則豐滿思想的翅膀，蓄足放飛的力量。
當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，我們希望用好書搭建前沿新知與大眾讀者的橋梁，將“流動的傳統(tǒng)”匯入尋常的生活，為更多人鋪展精神的綠地，撐起心靈的星空。
閱讀從來不是“灌滿”，而是“點亮”。在小小版面的一角，為讀者擺上的這10本書籍，自然難免掛一漏萬，但都是滿滿的誠意：我們邀請出版人、作家、中學(xué)教師、學(xué)者等20位愛書人圍繞主題推薦他們心中的好書，也在人民日報客戶端征集網(wǎng)友建議，最終精選出這盈盈的一摞。
希望這些兼顧主題、品質(zhì)和可讀性的作品，幫助讀者收獲科技新知、文化滋養(yǎng)、宏闊視野和精神能量，以及捧讀的沉浸和喜悅。
書香氤氳，人才輩出。數(shù)字文明浪潮奔涌，走在通往偉大復(fù)興的新征程上，我們經(jīng)由書籍這座時空的回廊，向前跟上時代的步伐，也對話那些智慧的頭腦、豐富的心靈，既保持定力又主動作為，既堅定自信又開放包容，在保持人的主體性和文化的主體性中獲得源源不斷的底氣和動力。
大地春深，書香致遠(yuǎn)。在第三十個世界讀書日來臨之際，我們以“大地書香”系列融媒活動，致敬那一個個無聲又動人的瞬間。
為什么今人愛讀蘇東坡
肖啟明
蘇東坡“出版熱”，已經(jīng)成了近年一個重要文化現(xiàn)象。蘇軾文集、全集、選本、傳記汗牛充棟，解讀文章更是蔚為大觀。
讀者為什么偏愛蘇東坡？原因或許只有一個：愛他深受中國傳統(tǒng)儒、釋、道文化滋養(yǎng)而形成的“內(nèi)核穩(wěn)定”的文化性格。身處世界百年未有之大變局的今天，無論關(guān)切事業(yè)生活還是內(nèi)心成長，當(dāng)我們走進蘇東坡的世界，都會被他的人格魅力所吸引、所激勵。
這種文化性格首先體現(xiàn)為“曠”。蘇東坡的“曠”，形成于幾次挫折之后的痛苦思索。他曾貶居黃州、惠州、儋州三地，每次都經(jīng)過激烈的感情沖突和心緒起伏，都經(jīng)過從“喜”到“悲”，再到“曠”的變化過程，這使得他的曠達(dá)性格日趨穩(wěn)定和深刻，經(jīng)得住外力的任何打擊。
第二點是“諧”，用解嘲來擺脫困苦，以輕松來化解悲哀。他被貶惠州時，有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的趣語；到海南后，有“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅”的詼諧詩。這些都是他的化解之道。
第三是“適”。蘇軾人生思考的落腳點和性格結(jié)構(gòu)的樞紐點是平和恬適、淡泊灑脫。他善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)愉悅，通過對美食、美景、身邊之樂的隨手采擷，或?qū)懓策m之趣，或?qū)懚U悅之味，都能于平淡的細(xì)節(jié)里最大限度地發(fā)掘到詩意。這充分展現(xiàn)了他對自我和外在世界的完全自適和充分和解。
在復(fù)旦大學(xué)文科資深教授王水照先生看來，蘇東坡的性格統(tǒng)一于他的人生思考。而他的人生思考，又反復(fù)出入于儒者的當(dāng)世之志、道心的人生如寄和融通儒釋道后進入的達(dá)者之境。這種游刃有余的“內(nèi)核穩(wěn)定”價值觀，正是現(xiàn)代人所期盼！
每個中國人的內(nèi)心都有一塊屬于自己的精神綠洲，它由中華民族燦爛文化滋養(yǎng)而成，承載著我們引以為傲的文化DNA。在當(dāng)今的全球局勢下，蘇東坡等文化先賢的風(fēng)范與智慧可以成為我們堅守中華文化立場、從容淡定面向世界的底氣。
?。ㄗ髡邽橹腥A書局黨委書記、執(zhí)行董事）
情感的內(nèi)核永遠(yuǎn)不會被替代
彭凱平
在很長一段時間內(nèi)，人們一直認(rèn)為理性腦優(yōu)于感性腦。然而，從上世紀(jì)90年代起，“情感”“情緒”在語言中的使用呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，人們對事物的價值判斷已經(jīng)不再只依賴使用屬性或功能屬性，而是越來越緊密地與人類的情感訴求相結(jié)合。
人工智能強勢崛起，但在許多方面仍無法完全替代人類，集中地就表現(xiàn)在“高感性”上。例如，情感交流、同理心、心理安慰等人類情感連接需要深度的情感理解，這是AI難以模擬的。創(chuàng)造力與直覺、突破性創(chuàng)新、跨領(lǐng)域靈感更是人類獨有的優(yōu)勢，這是基于數(shù)據(jù)生成內(nèi)容的AI無法“發(fā)明”的。AI在道德與倫理判斷上明顯力不從心，也很可能誤解微妙的社會信號（如諷刺、幽默），難以處理突發(fā)的人際沖突。與此同時，人類的主觀體驗與意識，例如，“疼痛”“美”“愛”的感受，文化習(xí)俗、歷史記憶、傳統(tǒng)技藝這些依賴人類代際傳遞的文化遺產(chǎn)，也是以算法為王的AI無法真正“繼承”的。
由此看來，當(dāng)我們?yōu)槿斯ぶ悄茉谥T多社會生活領(lǐng)域的高歌猛進而歡呼或擔(dān)憂時，不能忘記人類所具備的特殊的“高感性”內(nèi)核才是穩(wěn)定社會、建構(gòu)意義、擁抱幸福、創(chuàng)建未來的根本。人類的情感不僅是人類生理的反應(yīng)或社會交往的媒介，更是構(gòu)成人類存在意義、道德根基和文化連續(xù)性的核心。
情感是自我意識的根基。人類的喜怒哀樂、愛恨恐懼并非隨機波動，而是與記憶、價值觀、人生經(jīng)歷深度綁定，形成穩(wěn)定的“人格內(nèi)核”。情感賦予存在意義，人類通過情感體驗定義“什么是重要的”。情感是社會關(guān)系的黏合劑，也是道德的源流，從“感受”到“應(yīng)當(dāng)”是人類生命領(lǐng)悟的偉大發(fā)現(xiàn)。情感是創(chuàng)造力的火花，痛苦與超越的情感體驗都可以孕育偉大的藝術(shù)作品。內(nèi)心的掙扎可以誕生梵高的《星空》，絕望與希望可以成就貝多芬的《英雄》與《命運》。
高感性的情感是人類精神家園的堅定守護。這也是為什么當(dāng)我們直面人工智能時，更應(yīng)珍視自己的脆弱、復(fù)雜與不完美，如此才能更加深切地理解愛、感恩、同理與成全。這些偉大而優(yōu)雅的特質(zhì)，讓我們成為一個有血有肉的真正的“人”。
（作者為清華大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)系教授）
“認(rèn)識你自己”有了新內(nèi)涵
陳楸帆
作為一名高校教師，我經(jīng)常問學(xué)生這樣一個問題：“你想成為什么樣的人？”有的學(xué)生可以給出非常明確的回答，有的學(xué)生則以沉默應(yīng)對。由此，我意識到，人跟人之間的這種能動性，或者說主觀探索的意愿，差別其實很大。我在與學(xué)生交流時常說：“AI所能做的不過是重組已有的信息，而人類卻有著探尋未知，甚至發(fā)現(xiàn)連自身都無法預(yù)料的靈感與真相的能力?！?/p>
數(shù)字時代的素養(yǎng)遠(yuǎn)不止于編程或算法知識，而應(yīng)該是一種“元能力”——在技術(shù)輔助下，明晰自我定位、規(guī)劃人生路徑的思維模式。技術(shù)如同智能導(dǎo)航系統(tǒng)，可以為我們提供無數(shù)路徑，但目的地必須由人自己設(shè)定。古希臘神廟上鐫刻著“認(rèn)識你自己”，這一箴言如今被賦予新解。年輕人需要找到“我喜歡什么？我擅長什么？世界需要什么？”三者的交集，才可抵達(dá)人生的“甜蜜區(qū)”。然而，現(xiàn)實中許多人被困在單一維度——或是追逐熱門行業(yè)卻缺乏熱情，或是沉溺興趣卻無視社會需求。
尤其是在基礎(chǔ)教育中，必須清晰認(rèn)識到守住人之為人的精神內(nèi)核的重要性。只有培養(yǎng)起人文關(guān)懷與批判性思維，樹立對技術(shù)既開放又謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能在技術(shù)快速迭代的時代，真正做到理性地運用技術(shù)，而非被技術(shù)驅(qū)使。
面對未來，個人的覺知與成長依舊充滿無限可能，而整個人類文明的前途則需要更為深邃的思索與關(guān)懷?？苹梦膶W(xué)的使命不僅是預(yù)測未來，更是以故事的力量主動塑造未來，喚醒更多人對人類命運共同體的體悟。
真正決定人類文明高度的，絕非技術(shù)本身，而是我們?nèi)绾卫斫獠⑦\用這些技術(shù)，如何捍衛(wèi)我們?nèi)祟愖钫滟F的精神內(nèi)核與素養(yǎng)。我反復(fù)提醒自己：寫作不僅僅是虛構(gòu)故事，更是參與現(xiàn)實、塑造現(xiàn)實的行動。唯有堅持人文關(guān)懷，保持內(nèi)心清醒與覺察，我們才能真正實現(xiàn)人與技術(shù)的和諧共生，守護住人類文明中那最溫暖、最動人的火種。
?。ㄗ髡邽榭苹米骷遥?nbsp;
網(wǎng)友留言
北京網(wǎng)友71B70B：候選書單里，有我非常喜歡的《給孩子的科技史》，同意薦書人所說：像科學(xué)家一樣觀察、提問、探索，這種求知精神才是應(yīng)對未來的“核心算法”。
廣東網(wǎng)友mRwNgh：第一遍看費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》并不是很理解里面的一些內(nèi)容，但在之后不同的時間重新拿起來讀時又會有新的理解，內(nèi)容不多但真的值得不斷重讀。
北京網(wǎng)友a0ae32：在數(shù)理、科技與人文、心靈的交織中，錨定內(nèi)核與素養(yǎng)。
安徽網(wǎng)友何來塵埃：中華文明的傳統(tǒng)，就是讀書！
廣東網(wǎng)友vivi呀：真的永遠(yuǎn)會為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化驕傲，會為名人和偉人的精神、思維、思想、學(xué)識等所折服，會被每一個細(xì)微卻耀眼的生命綻放之美和每一個恢弘的歷史瞬間感動。
吉林網(wǎng)友敬天愛人：孩子是國家的未來，孩子對未來總是那么神奇向往，《神奇校車》給人無限遐想！
北京網(wǎng)友人民3phfT：《宋詞賞析》是我上大學(xué)時在地壇書市買的二手書，珍藏至今。沈祖棻先生的賞析既闡釋準(zhǔn)確，又生動傳情，那一代學(xué)人值得尊敬！
河北網(wǎng)友左思右博：一本好書給人以啟迪，就像一把鑰匙打開智慧的大門，讓生活充滿希望。
《 人民日報 》（ 2025年04月22日 20 版）