商洛日報 - 商洛之窗訊（趙 豐）聽江西的朋友說，婺源是禪界。去年十月的一天，沖著那個禪字，我懷著新奇、探秘之心來到了婺源。
　　先去了西線的鴛鴦湖。在我看來，它是婺源良好生態(tài)環(huán)境的濃縮，環(huán)境幽雅，山林青翠，湖水碧玉。正值秋末冬初，視野里盛滿鴛鴦的影子。鴛鴦，這個與中國文化有著情感淵源的鳥，演繹著最美的風景。它們或是成雙成對，或是攜兒帶女，從遙遠的北國翩然飛來。湖水和鴛鴦的組合，符合我的追尋與想象，足以安放我這顆因為世俗而浮躁的心。
　　文公山，這是一個儒雅的名字，其得名也許與朱文公有關(guān)。果然，山上就有朱熹的祖墓。山間林木蔥翠，周邊是十萬畝闊葉林海，有金貓、鹿、錦雞在其中出沒。金貓、鹿未見其蹤，只是看見了錦雞的影子，在我的凝視下?lián)淅庵利惖某岚?。昨晚像是落過一場雨。雨過初霽，在斑駁的光影中，樹葉抖動，錦雞變幻，溪水潺潺，風聲沙沙。諸種聲音相和，仿佛禪音的抖動。山間白云聚首，飄渺如夢。夢幻的感覺，是生命里的禪意。
　　密林幽谷之中，云霞經(jīng)久不散，令朱熹的祖墓和他親手栽下的杉樹若隱若現(xiàn)。據(jù)說杉樹有二十四棵，寓意“二十四孝”，歷經(jīng)八百多年風雨，只剩下我眼前的十六棵。經(jīng)歷了世間的滄桑，它們心念止絕，私欲盡斷。它蒼老的皺褶，是歲月留下的印記。它的內(nèi)心，一定深藏著許多不為人所知的故事。面對它，我嘆息著人生命的短暫。在我的凝視中，它靜穆無言。無言，便是最好的禪意了。
　　小橋流水人家。這是古詩里的句子，為古典優(yōu)雅的禪相。這就是李坑。那個夜晚，我棲息在李坑。傍晚，夜幕還未拉開，一串紅燈籠在視野中跳出來，顯現(xiàn)著灰暗中的歷史滄桑。清晨起床，看清了群山環(huán)抱中的村落模樣，溪水貫通街巷，風光旖旎。如此的村莊自然會有閱不盡的美景，而我獨喜歡小巷里的青石板。那個下午，斜陽夕照，我的腳一遍遍踩在上面，輕輕的，怕驚擾了它的千年夢境。
　　靈巖是一處集自然與人文景觀為一體的風景名勝，其特色在于它的溶洞。喜歡洞的感覺，這是因為它將真實的面目遮掩了起來。洞內(nèi)石筍、石花、石柱、石幔琳瑯滿目，洞群間保留有岳飛、朱熹等名人以及唐代以來的游人題墨兩千余處，蔚為壯觀。靈巖洞環(huán)境幽靜，結(jié)構(gòu)巧妙，別具一格。名山洞府、幽谷藏珍如此的稱謂，對它來說是名副其實的。洞的奧妙，在于深藏不露。靈巖的溶洞就適合這樣的表述。
　　走近滕家巷，站在滕家老屋前，我竟有了入夢的感覺。喜歡古建筑，于是在東線的千年古鎮(zhèn)江灣流連忘返。名曰江灣，自然與江姓的人有關(guān)。我看到了一長串的人名，都是不凡之人，教育家、佛學家、經(jīng)學家，七品以上的官就有二十多人。當?shù)厝苏J為這是風水的緣故。對于風水，我是外行，但我相信所謂的風水就隱藏在山水和老房子里。滕家老屋，它的特別之處是每塊墻磚上都凸印著一個“滕”字。幾百年過去，“滕”字依然還在，散發(fā)出幽古的氣息。客廳叫白果廳，有人介紹說房子里的木頭都是銀杏木做的，所以沒有蛀蟲和蜘蛛網(wǎng)。這只是滕家巷的一個細節(jié)，大約風水就是從此而來，禪的況味也正在于此。
　　篁嶺也有禪意，村落天街、梯田花海，是人間的桃花源。覽區(qū)域組合而成。禪意，籠罩著一座山嶺。民居圍繞水口呈扇形梯狀錯落排布，村落似玉帶將精典古建串接，商鋪林立，前店后坊，一幅流動的縮寫版的清明上河圖。站在高處，俯視篁嶺，宛若懷抱著一個蘇醒的禪。禪的天地高曠無邊。一個念想，讓我仰起頭。篁嶺的上空，蕩漾著一片云霞，為一座山做著注解。民居上空的一縷縷炊煙應邀騰空，和那片云霞會合，天地之間彌漫著禪的氣象。我眼目中的篁嶺，頓時空明了許多。
　　我佇立在五龍源上。據(jù)說龍脈發(fā)源于婺源南干山，盤結(jié)于五龍山。龍的氣象是中華民族的圖騰之象，是最高境界的禪。龍的生存自然離不開水，我的眼簾中，湍水飛流直下與水潭相綴，互為映照，互為依接，急緩有致，起落有度，濺起的水珠在陽光下發(fā)出顫動的亮光。這是適宜于漂流的絕佳之地，身著紅色泳衣的年輕男女們瘋在水面的筏子上。青山、綠水、白浪、紅衣，構(gòu)成了五龍源的奇觀。它遠離了人世的紛擾，獨坐于水的懷抱。四面青山，幽林擁抱，一條條清溪從它的懷抱中蜿蜒躍下。臨水的景物，它的生命，無疑會鐘靈毓秀。在此漂流，生命里會有著怎樣的浪漫呢？