小時(shí)候每次看武俠小說(shuō)，最向往的就是大俠與人過(guò)招前，猶不忘豪氣萬(wàn)千地說(shuō)道：“來(lái)者留名，本大俠劍下不容無(wú)名之鬼。”大家在人生路上熙熙攘攘、奔波勞碌，其實(shí)也只不過(guò)是希望別讓自己成了“無(wú)名小卒”吧！

　　然而重視名字的傳統(tǒng)，似乎也不是自古就有的。從殷代的甲骨文看，能考據(jù)出來(lái)的帝王名字，無(wú)非也只是隨便的以干支定名而已，例如武丁、太甲、盤庚等。隨便打開歷史一看，那些出將入相的不凡人物，他們的名字竟然會(huì)粗到“俗又有力”的地步。像司馬相如的小名竟叫犬子，范曄叫磚兒、桓熙叫石頭等等，這些大人物的小名竟然也不過(guò)爾爾。

　　當(dāng)然，這其實(shí)和現(xiàn)在民間仍然盛行的命名風(fēng)俗一樣，將小孩名字叫得賤才比較好養(yǎng)。除了名字不免俗氣外，古人取名時(shí)對(duì)男女之別也不甚講究。今天我們只要一看到武雄、根旺之類的大名，就知道一定是昂藏七尺的須眉男子；而聽到淑貞、麗美之類的芳名，也一定會(huì)想像是娉婷可愛(ài)的窈窕淑女。但這種聯(lián)想在古代則不一定應(yīng)驗(yàn)了。例如《孟子?盡心篇》里提到，那位空手搏虎的勇士，大名竟然是叫“馮婦”；而《左傳》里第一位君王魯隱公，大名竟然是叫“息姑”。如果只依這兩位仁兄的“芳名”去想像，必然只會(huì)以為是女扮男裝，安能辨他是雌雄呢？

　　不知從何時(shí)開始，人們開始對(duì)自己的名字重視起來(lái)，總希望自己發(fā)達(dá)后，不因名字而被旁人看扁。尤其到了明清兩代，所有的市井小民，無(wú)論是發(fā)了財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶，還是坐擁地利的土財(cái)主，全都附庸風(fēng)雅地改掉小名，搞些雅號(hào)或官名，企圖讓人另眼相看。所以當(dāng)時(shí)坊間流行的小曲就這樣唱著：“糶米的喚子良，賣肉的呼仲甫，開張賣飯的呼君保，磨面登羅的叫德夫。”

　　也就因?yàn)樯鐣?huì)上流行這種“名”不驚人死不休的取名方式，所以真正有錢有勢(shì)的人，自然不希望那些本該叫阿貓阿狗的老百姓來(lái)魚目混珠，更嚴(yán)禁普通人在說(shuō)話或行文中提到他自己的名字，甚至連相近的聲音都不允許。其中最有名的例子，就是后世流傳甚廣的成語(yǔ)：“只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”了。

　　在歷史上最著名的為文反對(duì)避諱的，大概就是唐代韓愈的那篇《諱辯》了。話說(shuō)唐代鄭王后人李賀，字長(zhǎng)吉，7歲能詩(shī)，文名轟動(dòng)一時(shí)，韓愈因而勸他去考進(jìn)士。但等李賀中了進(jìn)士后，其他人卻毀謗他說(shuō)李賀之父名為“晉肅”，因?yàn)榉噶?ldquo;進(jìn)士”的諱，李賀因此不該去考進(jìn)士，韓愈就以《諱辯》一文為他申辯。其實(shí)早在《禮記疐曲禮》上便有“二名不偏諱”的說(shuō)法，意即避諱只要兩個(gè)字不要完全一樣即可，更何況“晉肅”與“進(jìn)士”僅是聲近而已。

　　在以往的封建社會(huì)里，取名時(shí)除了因避諱要注意字音之外，更要提防因字義造成的“犯上”或“謀反”等不當(dāng)聯(lián)想。即使到了近現(xiàn)代，仍不時(shí)出現(xiàn)一些因“名”賈禍的故事。比如“文革”時(shí)就出現(xiàn)過(guò)因名獲罪的事件。1949年新中國(guó)剛建立時(shí)，有個(gè)姓李的農(nóng)民就為兒子取名李愛(ài)國(guó)。后來(lái)第二個(gè)兒子出生時(shí)，他認(rèn)為新中國(guó)不是強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主嗎？因而取名叫李愛(ài)民。而為第三個(gè)兒子取名時(shí)，他又認(rèn)為人民能當(dāng)家作主，這一切都是黨的功勞，因而就叫李愛(ài)黨。這三個(gè)名字乍聽之下似乎還不錯(cuò)，但“文革”一開始，這家人就倒大霉了。有人檢舉他的三個(gè)兒子叫李愛(ài)國(guó)、李愛(ài)民與李愛(ài)黨，分明就是他還在愛(ài)“國(guó)民黨”，于是將其批斗，讓其交代內(nèi)心骯臟的思想。直到“四人幫”垮臺(tái)文革結(jié)束后，此農(nóng)民才翻案重回自由。但他自己和三個(gè)兒子的一生，卻因這三個(gè)政治味太濃的名字，留下了永難痊愈的傷痕。（新華網(wǎng)）