日子一天天過去，草木已經(jīng)返青，幾場(chǎng)春雨過后，天氣便日漸暖和起來，各種花兒次第開放，燕子及許多候鳥也陸續(xù)從南方飛了回來，又到清明節(jié)了。

　　清明是靈動(dòng)的。《歷書》上說：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明。蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，故謂之清明。”清明過后，雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽，吐故納新，一派春和景明之象。在明媚的春光里，在和暢的春風(fēng)中，在細(xì)細(xì)的雨絲下，山綠了，水青了，一片生機(jī)勃勃的盎然之景。“桃之夭夭，灼灼其華。”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”凄艷的桃花在春風(fēng)春雨中漫山遍野地開得燦爛，潔白的梨花一點(diǎn)也不會(huì)示弱，好象在與桃花爭(zhēng)春或媲美。聽北宋詞人晏殊淺吟低唱：“燕子來時(shí)春社，梨花落后清明。”春草萌發(fā)、鶯歌燕舞、桃紅柳綠的清明描摹著一幅春光明媚的田園畫！沐浴著春光，人們脫掉了棉衣，去植樹，去播種，去踏青，去春游，心曠神怡。“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”宋人吳惟信的《蘇堤清明即事》詩中那趁著大好春色，萬人郊游，盡興方歸的場(chǎng)面何其宏大。程顥的《郊行即事》也這樣描述了清明游樂的狀況：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”就連“唐宋八大家”之一的歐陽修也留下了描寫清明節(jié)花開蝶舞的著名詞句“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。”在靈動(dòng)的春色中，生命在勃發(fā)、在繁衍、在奮起、在展示。

　　清明是感恩的。清明節(jié)因感恩而來，因懷念而延續(xù)。傳說清明節(jié)在我國(guó)春秋時(shí)就有，據(jù)說是“春秋五霸”之一的晉文公為了紀(jì)念曾經(jīng)與他同甘共苦周游列國(guó)的功臣介子推而設(shè)立的，并把這天定為寒食節(jié)。后來，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，并列為“五禮之一”。自此，清明與掃墓緊緊聯(lián)系在一起。宋人高啟在他的《送陳秀才還沙上省墓》中寫道“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)以可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”亂世過后，仍然感懷著那溟溟世界中的先逝者。清明掃墓，為逝去的人送去哀思、紀(jì)念，那是對(duì)已逝者美德的傳承，恩澤的感念，風(fēng)范的崇敬，精神的褒揚(yáng)。君不見，清明時(shí)節(jié)，烈士墓園，黃帝陵前，先烈墳塋，多少人虔誠(chéng)叩拜，鞠躬默哀，逝者雖去，浩氣長(zhǎng)存，高山仰止，日月同輝。生者在感懷中思索、反思、陶冶、震撼，靈魂在蕩滌，境界在升華，思想在超越，人格在提升，高風(fēng)亮節(jié)、賢行馨德在崇拜、感恩、感謝、念想中薪火相傳，世代不滅。

　　清明是多情的。清明前后，天氣已不再有冬時(shí)的寒徹，風(fēng)兒柔柔地吹在臉上，如多情少女柔軟的手指撫摩著你，綿綿的，軟軟的，滑滑的，癢癢的，讓你生出幾份懶慵慵的感覺。于是，你便在春姑娘的輕撫中打了幾個(gè)哈欠，伸了幾下懶腰，平添“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的愜意。趁著大好春光，走出斗室，漫步田野，看老牛悠閑的吃草，還有那在和暖的春風(fēng)中相偎相依竊竊私語的少男少女，再看那牽著幼兒走走停停的年輕夫婦，還有那相攜相扶散步的老夫妻，你會(huì)感動(dòng)人世間的親情、愛情和友情是如此的和美，讓你在韶華易逝的生命感悟中感受人世間的真、善、美，學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)關(guān)懷，學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)放棄，踏踏實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在走好人生的每一步，用自己的真誠(chéng)、真摯和謹(jǐn)慎演繹人世間最高尚的情、最美好的愛！

　　一樣清明兩樣情，憂傷喜樂各不同。煙雨桃花東風(fēng)過，幾多歡喜幾多痛。逝者不可追，當(dāng)惜眼前人。煙雨中的清明，淚落成雨，花落成泥，濕漉漉的回憶凝成的哀思、憂傷中，撲面而來的是春的氣息——走，踏青去?。▉碓矗荷搪迦?qǐng)?bào)   作者：若 木）